囚禁小说

         根据客家姓氏族谱的记载：客家人本来活动的范围，是中原旧地，也就是古河洛地区。根据专家考证，客家人由中原河洛南迁的奋斗史，开始于东晋“五胡乱华”，距今大约是1500年左右；另外有学者则认为应该远溯至秦朝，秦始皇命都尉屠雎(ju)为统帅发兵50万南下进攻岭南的时候开始，如此则距今已有2000年以上。不论那种观点，客家人南迁的奋斗史，源远流长，则是不可否认的事实。　　客家先民迁徙史的前两个时期，其实就是不同专家学者所考证的客家先民南迁的两个不同的开始时期。那么，客家先民南迁史的第三时期，应该是到了唐朝末年。这一次的大迁徙是由“南诏”的入侵和黄巢的起义引起的，上一次逃难的客家先民的侨居地——江淮一带，正是此次祸乱的要冲。为了避难和求生，他们只好再次奔避。当时全国民不聊生，只有江西东南部、福建西南部及广东东北部和四川幸未受害，堪称乐土。在大江南北侨居已近600年的客家先民，于是有一部分幸运地迁往上述地区。
　　这次迁徙的终点以及迁徙的结果，归纳起来可以分为以下几个系统：一是王建以迁徙到四川的一部分人为基础，建立了蜀的割据政权。二是马殷以迁徙到湖南的一部分人为基础，建立了马楚的割据政权。三是刘龚以迁徙到广东中部与广西南部的一部分人为基础，建立了南汉的割据政权。四是王审知以迁徙到福建的一部分为基础，建立了闽的割据政权。五是钱缪以迁徙于两浙的一部分人为基础，建立了吴、越的割据政权。六是杨行密和李知浩以迁徙于江苏的一部分人为基础，建立了杨、吴与南唐的割据政权。这些割据政权，因为各自为政，各有特殊的风气，加上当时居住的部族分支也有点儿不同，所以慢慢地就成为各种大同小异的方言。
　　五代分崩离析的局面，虽然不久就停止了，但这些方言和风气，还保存了他们的体系，又再分化为若干个不同的民系，其中最显著的：一是越海系，就是今日的江浙民系。二是湘赣系。三是南海系，就是今日两广的本地系。四是闽海系，就是今日闽粤的福佬民系。五是闽赣粤系，就是我们今日所说的客家民系。越海系酝酿的时期，虽然比其他四系早，但是其特性的形成，则与南唐的建国有着一定的关系。此外，如湘赣系的形成，则与楚王马殷有相当的关系。南海系的形成，则与刘龚的建国有相当的关系。闽海系的形成，则与王审知称王福建有一定的关系，闽海系中也有成为客家先民的。只有客家民系的形成，与这些割据政权没有直接的关系。这是因为客家人在当时所处的地域是：南唐以南，闽王以西，马楚以东，南汉以北的地带，即闽粤赣三省交界的三角地带。这些割据政权的融化势力，既不能支配他们，却始终环绕着他们，使他们保存了传统的语言和习俗，而与其四周的民系相比较，一方仍为纯粹的民系，另一方则已经被混化，对照起来，便觉得两者有点不同。因此，在别人看来他们是另一系统，而他们自己也觉得是另一系统，这样在意识和观念上便形成了客家民系。所以客家的由来，必定是在各个民系之后。
　　关于“客家”这个名词的由来，河南大学历史系教授朱绍侯老先生是这样认为的。
　　“‘永嘉之乱’引起的南迁，大概人口近百万，到南方主要居住在江苏、浙江、江西和湖南，很少量人入到福建，甚至有到两广广东、广西、江西和湖南。但是，我认为这一批人到南方，他只是客家的先民，他本身并不是客家人。为什么呢，客家人他有什么标准？就是中原的汉人迁到南方以后，没有跟当地人融合通婚，保留了汉族的风俗习惯和文化传统，这些人啊，他就是客家人。这是客家人形成以后的说法。‘永嘉之乱’这一批人南迁，他实际上跟南方人是融合了，或者是通婚了，但是他是先民。而且，在晋朝时期啊，到东晋以及南朝，就没有客家这个名词，这名词是后来追加的。”
　　在这一个时期，客家人流传着这样一个故事：据说，在黄巢起义时，有一位妇人带了两个小孩逃难。在路上遇到了黄巢，黄巢看见她把年龄大的背着，年龄小的则牵者走，感到很奇怪，问她是什么原因，这位妇人不知他是黄巢，就回答说：“听说黄巢造反，我们只好逃难。这个年龄大的是我的侄子，因为他已经没有了父母，恐怕被乱军杀害，断了香火，所以把他背着。这个年龄小的是我的儿子，所以牵着走。”黄巢觉得这位夫人的心底非常善良，就宽慰她说：“不要怕!你赶快回去，把葛藤挂在门口，就不会遇到麻烦了。”于是黄巢下令军中，凡是遇到门口挂葛藤的，不准骚扰。这位妇人回到村里，知道刚才遇到是黄巢，于是赶快取了很多葛藤挂到各家各户门口，这样保全了整个村庄百姓的安全。后来，人们索性把这个村庄叫做“葛藤坑”，并且逐渐演变成客家人在端午节把葛藤、艾草、莒蒲等插门户以辟邪的习俗。
　　客家先民南迁史的第四个时期，是在宋太祖统一中国以后，结束了五代十国纷争割据的局面，陆续南下的汉族，才得以过上稍微安定的生活。然而，不久又有了西辽的入侵。辽亡后，金人南下，高宗的南渡，元人的侵略，客家先民，迫于外患，不得不再一次往南迁移。
　　南宋自从建炎元年高宗南渡、即位南京、迁都临安后，国势日益衰弱，朝廷只知偷安，不思抵抗外族的入侵，最后投降蒙古元人。南宋朝廷，从杭州搬到福州，又从福州搬到广东。原先居住在江南一带的人民，追随皇室大规模的涌进了广东、福建。当时，广东东北一带已经失守，爱国志士文天祥、张世杰、陈宜中、陆秀夫等人，眼见国家民族即将灭亡，遂组织义勇军起兵抗敌，不久收复梅州。梅州一带的客家先民，身受文天祥伟大精神的感召，于是不分男女老幼，大家举族从军，在闽粤赣边区辗转攻守，和元兵大战经年，双方死亡无数，客家人终于寡不敌众，退守海丰，文天祥被捉，剩余的重整旗鼓，和元兵展开海战，不幸遭遇台风，在海上全军覆没，陆秀夫背着宋朝的最后一个皇帝昊投海自杀，宋朝就此灭亡了。这一战，客家先民发挥了史无前例的爱国热忱。据估计，当时梅州客家人口，总数不过万人左右，但是追随文天祥从军的男女，却有8000人之多；其中仅松口卓姓一族，即有800人之众，战后只有一人生还，也已经残废，其壮烈的程度实在是前所未有的。爱国诗人黄公度有一首诗：“男执干戈女执裳，八千子弟走勤王；崖山舟覆沙虫尽，重戴天来再破荒。”正是描写这次战役的悲壮情形。(海峡之声记者庄江东)

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