何超仪个人资料简介

   棣华围横屋走马楼
磐安围龙
　　围龙屋是客家人最典型、最成熟、最具特质的民居建筑。它承袭并发展了华夏民居建筑的人文精神和营造艺术传统，其方、圆式围楼结构和堂、横屋纵横交织的综合性大型建筑形制，具有极强的中国传统伦理观念及风水意识。

　　围龙屋主要集中在粤东北梅州地区的兴宁、梅县和五华，而兴宁市客家围龙屋数量众多，历史悠久，类型多样，构造独特，面积广阔，承载着千年客家历史文化的精华，是典型的“围龙屋盆地”、“围龙屋王国”，也是名副其实的中国围龙屋之乡。

　　围龙屋的核心部分是府第式的堂横屋，一般在三堂两横以上。三堂是指沿中轴线进大门后的下堂、中堂和上堂，又叫三进或三串。下堂为门厅；中堂为大厅，是家族议事或举办婚丧等活动的空间；上堂为祖堂，设神龛和祖公牌位，以供祭祀。上、中、下堂间有厅或房。两横是指三堂两侧纵列的房门对着堂屋的横屋，堂屋与横屋之间以天井相隔，天井有通风、采光、透气、察时、聚财、通天之效果和含义，其周边又以走廊相连。横屋视其长短需要设有厅。

　　所谓“围龙”是指横屋后面半月形的围屋，围龙顶端中间的房子是龙厅，是祭神的神圣之地。围屋与堂横屋之间的半月形斜坡地面称“花头”，也叫“化胎”，一般镶以卵石或青砖，便于排水，既有生殖崇拜之隐喻又有子孙兴旺家业发达之意，此处日常可作晾晒衣物和活动的场所。堂屋正面为大门，横屋开侧门、有多少横就有多少个侧门。围龙屋有大有小，因而围龙也有多有少。小型围龙屋仅二堂、二横、一围龙。大多数是三堂二横以上，甚至四横、六横、八横。横是随家族的发展可以不断添加的，随着横的增加，围龙也在不断增加，可以二横一围龙，四横二围龙或六横三围龙……

　　围龙的特点是：横以偶数增长，围龙以奇数增加。堂也有大型至四堂五堂的，但围龙与堂的多少无涉，又与横的多少有关。堂横屋门前有长方形的禾坪，常用于晾晒谷物和其它农作物。逢年过节以及红白喜事时也在此活动。禾坪前有半月形的池塘，可以蓄水养鱼、浇菜、洗衣或作消防以及调节气候之用。在风水学上，这半圆的池塘与内围龙的半圆花头相配搭，便成了“天圆”，堂横屋象征“地方”。塘水深陷属阴，花头高亢属阳。这样，整个围龙屋，即水塘、禾坪、堂横屋与花头围龙的总组合，再加上围龙附近的山水环境，真可谓阴阳调和、天圆地方、大吉大利、和谐完美了。这些实际上就是客家人在追求一种“天人合一”的人生境界。人与自然、社会的高度统一与协谐顺应，是人居环境的最高理想，也是客家文化丰富思想内涵的深刻表达。

　　兴宁在历史上是客家人第三次大迁徙的主要聚居地，是围龙屋兴盛时期的客家成熟地。据普查，全市现存较好的客家围屋（含围楼、四角楼和围龙屋）有4287余座，其中典型的围龙屋3041座。这里的客家民居建筑体量宏大，气势恢宏。据悉，现存较好的客家围屋中，建筑面积在5000平方米以上的有1943座，其中围龙屋1544座；建筑面积上万平方米的围龙屋49座。坭陂镇的进士第建筑面积22000平方米，一个屋不但建有堂、横屋和围龙，而且还有6间书院。这些客家围龙屋展现了宋代至民国时期的民居建筑文化。

　　兴宁客家围龙屋建筑工艺精美绝伦，是典型的“民间宫殿”。围龙屋的设计与建筑融科学性、实用性、历史性、艺术性于一体，屋外辉煌典雅，屋内华丽堂皇。一般屋外大门两侧都摆有石墩或石鼓或石刻雄狮，这叫“门当户对”。屋内大堂宽阔，几乎所有柱、梁、窗、枋上都雕绘有精美的图案或楹联，颜色多为朱红和金色，让人恍若步入木雕的殿堂。青砖地板，石柱、石础浑厚大气中尽显刚柔相济的古香古色。

围龙屋不仅是适应当地自然和社会环境以及人们生产、生活和繁衍的需要而建设起来的居住地，同时又是保留华夏传统文化精华的基因库。走进围龙屋，可以深切地感受到四处弥漫着的儒家思想文化的优雅气度。在围龙屋中轴线上的祖公祠堂，折射着对祖先开基立业丰功伟绩的无限景仰，也是客家人“敬祖睦宗”、“孝悌”、“尊卑”、“仁爱”等至高无上观念的反映。“耕读为本”、“学而优则仕”，则是客家人的思想和行动准则，许多围龙屋的牌匾、门联和堂联，极力张扬本姓氏家族不忘祖宗、耕读为先、博取功名的传家理念，营造出一种立身处世、显扬祖德、“崇文重教”的文化氛围，引导和激励后人追根溯源、艰苦创业、勤俭持家，为“金榜题名”、“光宗耀祖”、报效祖国而前赴后继。
(本文来源：人民网-人民日报海外版 ）
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