重生易孕体质全家宠

   广东梅县松源王氏家族文化辑录1、中华王氏渊源王姓都是黄帝的后代。中华王氏开族始祖是东周时代的周灵王之子——太子晋，他的独生子宗敬是王氏第一代传人。王姓中国人的祖根在太原。东周太子晋的独生子宗敬在太原郡开姓立宗以来，在太原有300多年的安定日子。秦将王离兵败钜鹿自殉，因西陲难以立足，王离长子王元率族人自河、洛、渭、汾迁徙至山东琅邪、临沂，后在那里开创琅邪王氏世代。这是华夏王姓的第一次大播迁，其行浊由西向东。王离次子王威，则仍留太原，继续太原王氏。自此，太子晋开族之太原王姓，在中华大地分衍出“太原王”与“琅邪王”两大系统。专家学者又根据居住地区不同，把它分为太原王（山西），琅琊王（山东），北海王（山东），陈留王（开封），长沙王、寒海王等。还根据其堂号分为三槐王、凤阁王、马番王等。王氏历来就是中国有名的大姓。据中国社科院专家调查，以电子计算机处理得知，王姓占总人口7.4%，为全国第二。在历史的长河中，王氏家族显赫人世。从汉代到隋唐一千年间，在男姓中出现四位帝王，即王莽新朝，王世充郑朝，王建蜀国，王审知闽国，担任宰相者共92名。宋元明三朝，出现18状元3学士，8人拜相，9人封侯。从女性母族来看，王姓在历史上出现过36位皇后，是32个皇帝的配偶，她们生育了16位皇帝，4位太子，6位王爷，15位公主。还有35位女性公主招了王姓为驸马爷。宰相中东汉王允，两晋王导，十六国时王猛，宋代王安石等都是历史上的名臣。名将学子更是能人辈出，东汉王粲是三曹七子贤人之一。西晋大书法家王羲之、王献之父子，官至右将军。唐代四杰王勃，唐代双绝才子王维，官至右丞。宋代心学家王守仁，官至兵部尚书。这些历史名人，永载史册，为世人景仰。近代出国开拓者，显赫世界的，有新加坡总理王鼎昌，马来西亚部长王其辉，新加坡部长王邦文，沙涝越侨领王长水，电脑大王王安，太空人王赣骏，泰籍华人领袖王禹生，美籍华人领袖王灵智。历史学家们断言：“王姓人才辈出，世系不断，名载坟典，于史有证”这就是我们王姓的光荣历史本文摘自王观文主编《中华王氏大典》 2、梅县松源王氏渊源简述王姓，源出不一。据《姓氏考略》及《中国姓氏大全》等书籍载：王氏出自姬姓有：一、源于山西太原、山东琅琊之王，出自周灵王太子晋。二、出自妫姓。据谱载：王氏始祖是周灵王太子晋，后裔居山西太原、山东琅琊。太原王氏有一支由山西分徙江西庐陵后迁福建、广东。历史上东晋初的“八王之乱”，又称“永嘉之乱”，和随后的“五胡乱华”，即匈奴、鲜卑、羯、氐、羌等少数民族侵扰中原，北方汉人因避乱而南迁。有些人弃官携眷南逃，故称为“衣冠南下”。他们渡过长江，到江西和安徽等地定居。据《客家姓氏渊源》及《松源王氏简谱》所载：松源王氏，源于周灵王太子晋，起源于山西大原。唐末，有一支王氏迁居江西庐陵。经十九世传至王继宗，字用章，赐进士，官任汀州刺史，于宋代迁于江西抚州什乡（地名），继宗生二子：长伯一郎，次伯二郎。伯一郎生三子：千二郎（均用）、千四郎（均德）、千八郎（均政）。千四郎公名均德（太原王氏七十一世、江西王氏系二十一世），赐进士，南宋咸淳七年（1271年）任福建武平抚民令，居武平雷公井桑梓坑，为福建武平王氏一世祖。均德公生九子，立一子，散居各处。传至六世孙念四郎公，生于明洪武十三年（1380年），于明宣德五年（1430年）由福建武平迁梅县松源葵坑（径口）开基，为梅县松源王氏一世祖，也是最早迁入梅县的王氏。念四郎公生八个儿子：依序名为千一郎至千八郎。千四郎在松源官田坑开基，千八郎在松源径口开基。2012年松源镇王氏户籍人口13444人。传统社会，由于国家的统治机构只到达县一级，府县以下基本上是实行乡村自治。而中国传统社会结构是以宗族为单位。梅县松源在民国初年之前都是乡村自治。松源王姓为本地第一大姓，无论是人数，还是影响力在当地都是首屈一指。松源王氏一世祖为念四郎公，从福建武平迁到松源径口开基，然后在松源各地生息繁衍。关于王姓在松源的开基发展史，在《王氏族谱》中有载：一世祖念四郎公，葬径口祠前。祖妣张孺人。二世祖千八郎公，讳德政，祖妣林婆太，生三子，贵荣、贵华、贵安。祖原居上杭县河头石碣山，与六郎兄同居，后移居梅州松源葵坑甲，时有茂山林公见祖人才颖异，将女招赘，祖立志创业，留心风水，祈外祖径口蕉头圆建筑屋宇，落成归带父居，遂开基于此焉。”从族谱中记载可见，松源王姓尊开基祖千八郎公为二世祖，千八郎公在松源开基的过程是被当地的林姓招赘，后来找到好风水而定居下来的。王姓到松源发展到二世就开始分居，除千八郎公这一支留在径口发展外，千四郎公来到松源的官田坑开基。官田坑王姓开基祖为千四郎公。官田坑旧称干关坑，王姓在此五世开基，现已传到25世，开基祖为钦公、璘公，从横江迁来。王姓来到官田坑时，当地还有龙姓、曾姓、赖姓，但后来这些姓氏都不存在，灭绝的灭绝，迁走的迁走。原因是官田坑的龙脉被王姓祠堂占据。官田坑王姓开基祠堂风水名“寒虎咬尾”。而关于该风水的获得，则无从得知。官田坑王姓旧时代代有尝产，其中16世庚福公尝产最多，该公尝实力十分雄厚，田产一直买到蕉岭北寨。这些尝产除了用来祭拜祖公外，还用来设立学田，兴建学校。旧时王姓在村中设有学校，但1982年被拆除。官田坑王姓发展很慢，到现在为止，只有300多人。径口的千八郎公这一支发展为快，到第三代时就开始向外迁移。贵荣公生二子：宗诚、宗泰。宗诚生三子：文端、文珍、文琮。文端生三子：环、球、琉。在王氏宗族发展史上，三世祖贵荣公是一个举足轻重的人物。主要表现有二。一是族人认为贵荣公的风水最好。其风水名为“仙人献掌”，关于该风水的赢得有一个传说故事。松源王姓在“仙人献掌”处修3世贵荣公祖坟，初时风水先生取穴在脈门之处。建坟之初，一位明师先生同跟做坟主家担午餐的妇人同路而行，明师向妇人要水解喝，妇人把黄酒给不熟悉的同路人喝，明师感动，即随妇人到坟处，查知穴已取错，应取掌心穴，结果该坟按明师指点做成掌心穴，从而成为松源的墓王，风水居松源之上，此后松源王姓发展很快。这个坟墓是松源的墓王，从风水上讲，在松源没有其它风水能够出其之右。自从建了这个风水之后，王姓在松源得到很大发展。二是松源王氏宗族在整个广东省的影响非常大，广东各地的王姓都认为自己是从松源分迁出去的，并且尊称贵荣公为始祖。《广东三槐书院词谱·词谱小引》载：“我王氏本族肇发与嘉应之松源，分支于广州之增龙从诸邑。由始祖贵荣公迄今后裔四方聚族而居，星罗棋布。”增城、龙川、从化三地的王姓，还设立公尝，祭祀贵荣公。贵荣公后裔到了第五代，其发展势头迅猛，势力从径口延伸到满田、青塘、田心，第六代又占据了寺边等地，从王姓在松源的发展态势来看，其意图很是明显，即沿着松源河两边发展，几乎占据了松源的黄金地带。后来的新墟正是在这个基础上建立的。也正是这个发展构想，使得后来的新墟完全处于王氏宗族的控制之下，为宗族的发展赢得了极大的发展动力。王姓的这个发展策略的制订，从新墟的建立经过可以得到很好的证明。松源镇郊王氏宗族设立的祠堂众多。松源的祠堂都不住人。即祠堂是阴居，放了神牌就住人不盛。其中径口村王姓祖祠是松源王姓总祠，祠堂为三堂结构。松源的祠堂流传有风水故事。径口祖祠是松源王姓总祠，它所对的山峰中间低一点，不成笔架，后风水先生指点在中间的山峰上建造一塔，从此在该祠堂前向远看，对面山已成笔架。寓意文笔极尖，文人辈出，为一代一代传读书人，做官的人。松源王氏6世祖球公于1546年从径口村搬至圆岭辟山开基，至今已20多代。祖祠叫“上水鲤鱼形”，是松源的风水宝地，据行家介绍该祠背面如没有河有塘则发内，如只有河则发外。站在该祠堂门口向远望去，群山环绕很有气派。传说有一次嘉应州官王者辅由镇平县（今蕉岭县）坐轿经松源返衙，行至该祠正面的径口庵时，看见此祠堂的气派，赶忙息鼓下轿，经询查山背有一条河，后才又响锣鼓坐回轿内进入松源。该祠堂的特点之一是门坎特别高，有0.55米高，大人要抬腿才能过，小孩则要爬才能过。祠堂背有文峰塔一座。祠堂下边有“是非沟”，村里出现是非时则要人们把“是非沟的淤泥清理，以求免去是非。祠堂内现存有翰林王利亨所书柱联“六世继宗圆岭丕基贻典则，千年食德绍庭令绪振箕裘”。柱联用特大杉木雕刻而成，分挂在神龛左右的堂柱上。在祠堂外，墙上仍保存有保护祠堂条例碑一块。据族谱记载，该祠裔孙有搬到广西、河源开基的，但很少回乡念祖；也有搬至本镇新南管理区九姑陂及金星小铺的，他们每年仍要回来祭祖念宗，与该村村民一块去扫祖墓。王氏祖墓分别在松源和蕉岭南寨。旧时，该词有公尝田租给村民耕种，所收租谷均用于春秋二祭和村中公益事业。村中一切事宜，由德高望重的父老（又称父兄）指挥。每年大年初一，村民都集中在祖祠内；一来相互祝贺新年万事如意，二来共商村中应办公益事业，公布公开账目等等。祖祠大厅每晚供人们习武，由公尝安排煮夜粥供点心。据老辈讲，1994年以前，祖祠几次拟重修均无机会。第一次重修祖祠是1994年，得到华侨王芝泰先生捐款作修祠经费。寺边祠堂有两个，分别为六世琪公、鉴公两兄弟所建。两兄弟来寺边开基，后来却分别建了一个祠堂。六世琪公有四子，分为四房分迁各地，每逢年节外出裔孙都要回来祭祖公。珠坊村王姓是径口千八郎传到六世祖总公、旬公时迁到珠坊开基的。现传到24世，有40多户，200余人。历史上王氏宗族虽然以农耕为其主要的生产方式，但是宗族并不刻意地将自己固定在土地上，至少从明代中后期开始，宗族内部就有人开始从事手工业、屠宰业等活动。（寺边）《王氏族谱·松源开基王氏世系》中就记载了八世祖廷忠公嘉靖时期因父亲开办铁矿倒闭而阐发的一段议论。族谱、档案等文献材料就有这方面的记载。世德堂是圆岭村的一座大型民居建筑，它是16世王华年创建于乾隆年间。传说旧时华年公与朋友合股在丙村开银矿致富。留给子孙尝田很多。州城办培风书院，他曾捐赠300石谷。王氏族人不但在本地从事工商业，还远涉佛山等地经商开店。族人王超望在嘉庆二十四年写的一篇短文就谈到自己曾祖父在佛山经商，将生意兴盛的原因归于龙源公王的庇护。据说赢文公（松源王氏14世“硕福堂” 开居祖）很富有。他原来在老墟开店做日用百货生意，店名叫“小铺”。其生财之道是用滚雪球的办法。只要有人卖田，他都想办法买下。单单在松源老墟就买了36个簌头蓬。赌博鬼赌输后，连夜找到他说：叔公，我急需钱用，卖块地给您。他都满口答应。并且是先给钱。次日，他去看，发现所买的都是簌头蓬。就这样一共买了36个簌头蓬。但是他都不介意。开始这些地方都是没有用的荒地。后来，老墟一发展，这些荒地地价直升，都成为黄金地段。因此他靠这种土地买卖就赚了很多钱。蕉岭的南北寨也有人来松源赌博，赌博者赌输了就卖田地，因此他买田地一直买到蕉岭地段。他当时他还办有石灰窑，开有两间店，因此经济十分雄厚。圆岭村硕福堂为14世赢文公所建。在他死前，看到子孙建有十座大屋：硕福堂、斐厦堂、松岗楼、碧玉堂、少铺祠、元岭楼等。这些大屋是王氏宗族在传统社会经济势力强大的体现。      千八郎其后裔人数众多。有居松源，有分迁梅县各地及蕉岭南北寨、蓝坊和五华、大埔、从化、龙门、增城、阳春、惠阳、博罗、东莞、海丰、陆丰、河源、紫金、怀集、宝安、四会、恩平，以及福建、广西、台湾等地。梅县王氏现分布在梅城和梅县、梅江区。球公为梅县松源王氏6世祖，福建武平均德公11世孙，山西大原始祖（晋公）81世孙。圆岭村王氏均大多为球公后裔，球公后裔由圆岭村迁居世界各地，国内各省市人数多少难以统计。圆岭儒林第开基祖十六世东挺公，是松源王氏六世球公后裔。东挺公儿子十七世绍曾公建造儒林第，儒林第人都要去六世球公祠祭祖。王氏宗族不仅建立的祠堂众多，而且崇拜祖先。其表现之一是重视对远祖的追述。宗族不仅每年要到福建武平去祭祠扫坟，而且在宗族内按照房份分摊费用，在武平设立尝田来确保到武平祭祖这一重大典礼，不至中断。这充分体现了族人慎终追远的报本思想观念。松源王姓，历代较知名的人物有：松源圆岭村王利亨，清嘉庆进士，著名诗人、书画家，翰林院庶吉士，出任山西广灵、襄陵知县、忻州知州；径口村王岳，民国时期曾任国民政府陆军暂编第七师师长，第十集团军整编陆军第十军副军长；松源王少兴、程江王云麟，均是民国时期国民党政府军将领（少将）；当代有松源田心村王维，曾任广东省人大常委会副主任；松源满田村王立朝，曾任湖南省军区副政委；松源径口王仲远，梅县有名的水利和建筑工程师，曾任梅县一至三届人民委员会委员。本文资料摘自《梅县松源圆岭王氏宗诚公族谱》、2002年花城出版社出版周建新等著《民间文化与乡土社会·粤东梅县五大乡镇考察研究》书中<梅县松源镇郊王氏宗族与龙源公王崇拜>

练和执行实弹发射，每年都有四五个月在演兵场和发射场。

在训练场上，官兵们紧盯实战化难题进行针对性训练发布二季度监管数据，上半年商业银行累计实现净利润9703亿元，同比增长7.9%，较一季度增速上升7℃以上。　韦亮 摄 2通股约3.68亿股，占已发行股份的11.46%，每股发行价0.8港元，较上一个营业日的每股》，他也因此得以与英国国宝级演员玛吉·史密斯、朱迪·丹奇、汤姆&创高新、宝利国际慎，而不是越涨越乐观。目前看来，A股的平均估值水平，流动性以及风