高层饭局

   元末明初建村的范和村，其古围村的格局至今保留完好。 梁维春摄　　在惠州，有这样几十个古村落，它们大多数清代以前形成，广府、客家、潮汕文化相互交融，形成丰富多彩的建筑文化，并保留着某一历史时期的传统风貌、地方特色和民俗风情。那里空气清新、风景优美、古风犹存，是惠州悠久历史与村落文化的活化石。　　近日，省文联、省民间文艺家协会认定惠东县稔山镇范和村、博罗县龙华镇旭日村、惠阳区良井镇霞角村和惠阳区秋长街道周田村4个古村为第三批广东省古村落。至此，惠州已有7个“广东省古村落”。　　2月12日，记者走访惠阳区秋长街道周田村和惠东县稔山镇范和村，找寻在这繁华的城市背后的古村落印记。　　周田：清代村落 叶挺将军故乡　　周田村建村于清代，是将军叶挺的故乡。当地政府整合了叶挺故居一系列的历史建筑，建起了叶挺纪念园。　　村口一条新建的水泥路直接通向叶挺纪念园。叶挺故居、腾云学堂、练武房、育英楼等历史建筑，因年代久远曾经返修，但仍保留其传统风貌，仿佛可以看到昔日叶挺将军的点点滴滴。此外，政府还新建了叶挺纪念馆新馆、叶挺铜像广场、牌坊式门楼，与旁边的池塘、果园融合一起。在纪念园不远处，还集合了周田老屋、碧滟楼、会水楼、瑞狮围等历史建筑，现今成为了旅游景点。　　纪念园周边集中了大量的古屋、老房子。由于很多老屋都是华侨祖屋，华侨大多数都在国外，老屋长期空置，大多数依然保留着原来的风貌。有些老屋经不起风雨的侵蚀，都已经自然倒塌了。透过窗檐看到屋里，一片杂草丛生，阴暗潮湿，在破损的墙壁上还可以依稀看见已经褪色的壁画。　　行走在古村落里，发现村民新建的房子较少，偶尔能够看见一两家水泥屋，周边的田园风光与村庄融为一体，仿佛又回归了久远的农耕年代。　　目前，村里大多数人都出外打工，留下妇女和老人在家，不少妇女在自家的耕地上种菜自给自足。　　在周田村里，时而发现一些形体庞大的古老树木，树干粗而结实，枝繁叶茂，不少小孩在树下玩耍。村民介绍，像这种古老的樟树一共有13棵，还有一些古老的榕树和相思树。政府为了保护古树，专门为古树林修建了古树公园。　　走进古树公园，映入眼帘的是一片苍劲挺拔的古樟树，形态各异，其中一棵古樟树的树干5个人都合抱不住。该古樟树有600多年树龄，树冠冲天而上，树下有一块石头镌刻着“惠州第一樟”的字样。　　当地流传着一些关于老树的故事。村民说，叶挺小时候帮家里干农活，辛苦劳作之余常于树下休息；在抗战时期，党组织也经常在树下召开群众大会，向农民进行抗日救国的宣传。　　在走访中感受到，叶挺的精神还深深地影响着当前的周田村。　　叶柏香是土生土长的周田村人。在周田村生活了58年的她，自小就与叶挺拉上关系。叶柏香出生在古树公园旁边的老屋内，长大后嫁到叶挺故居后面的人家，丈夫的爷爷是叶挺的二哥。从1990年开始，叶柏香成为叶挺故居的管理人员，负责故居的看管和旅客讲解的工作，在2011年9月叶挺纪念园开园以来，她转去负责为员工准备伙食的后勤工作。　　“政府把这些古建筑整合起来，建设纪念园，直接带动了村里的各项发展。”叶柏香说，现在每月到这里的游客都有上万人，带动了旅游业发展。　　目前，叶柏香的老房子已经被征用建设纪念园，她在纪念园外面新建了房子。　　叶柏香说，她对叶挺故居的感情很深。在叶挺故居工作已经有22个年头了，无论工作还是放假，她都要到故居里来看一下，“一天不来，感觉还有事情还没做完”。　　范和：历史悠久 生活气息浓厚　　在元末明初已经建村的范和村，是保留完好的古围村。当地居民介绍，村落最有价值的建筑为罗冈围、吉塘围、长兴围、尚德围、戏台等。　　罗冈围是现存最古老的建筑，建于明朝万历三十八年（1610）前后。罗冈围如同一只装满米饭的箩筐，当地有一个风俗，围屋四周墙面不准开窗，忌讳箩筐有洞，谷物外泄。　　近几年，村民修缮的痕迹明显，在大门口经过新修的门牌与周边的古建筑显得有点突兀。主巷道目前已被水泥修补过。当地居民介绍，原来是用花岗岩条石和河卵石铺就而成。由于要便围内居民出入，才铺上了水泥。靠近入口的部分民居的墙体已经被贴上砖片，与周边显得格格不入。　　深入走进围内部，大量民居还保留着完整的建筑风貌，清晰可见，墙面为青砖，墙群用花岗岩条石砌筑。　　在巷道中行走，发现罗冈围生活气息颇为浓厚。时而听到小孩的欢笑声，闻到从房间传出来的饭香，屋檐下挂满晾晒的衣服。目前围内的村民已经搬出去围外住，围内大多数民居是出租给外来人口居住。　　在另一边的吉塘围，建筑的保存较为罗冈围完整，只有零星几户人家居住。　　林周信是土生土长的范和村人，今年39岁，在范和村委工作。得知范和村评为“广东省古村落”后，他十分高兴：“希望范和村成为省古村落后，通过向村民宣传古村落的重要性，更有力地对古建筑和风俗进行保护。”　　古人建设定居点，讲究风水，讲究天人合一。在林周信看来，古村落的整体规划、建筑艺术，都远胜于今人建设的村庄。　　他说，围村的防洪功能一流。范和村1979年和1989年曾经发过两次大洪水，围外都成了水塘，村民都往山上搬，但围内一点事都没有。　　为了保留建筑的原来风貌，村里还从揭西请专门的手艺师傅来，为建筑上面的彩色绘画重新上色。林周信说：“现在懂得古老手艺的人越来越少，我们到处打听哪里有这方面的专才，就把他们请过来，就是为了保留古村落的原色。”　　记者走访其余的围村，发现每个围村附近都有戏台。位于吉塘围外面的戏台，始建于清朝，长期以来修建过几次，在最近一次修建中，戏台横梁上画上了精美的壁画。　　林周信说，范和村内有8个戏台，每逢农历3月23日，组织本村村民表演唱戏，庆祝妈祖寿诞。这个习俗延续至今。　　【声音】　　要强化抢救古村落意识　　惠州市民间文艺家协会主席邹永祥：　　古村落是传统文化的根基，是祖先馈赠给我们的宝贵遗产。　　惠州市民间文艺家协会主席邹永祥分析，目前国家及地方政府和社会各界对古村落的保护投入和措施，与古村落的破坏和消亡相比，只能说是杯水车薪。　　对于古村落的保护，邹永祥强调，要强化政府和村民的保护观念和抢救意识。　　他说，在宣传方面，镇隆和皇思扬村的做法值得借鉴。镇隆把10条族规作为“三字经”，印发学校和各村学习，古为今用。皇思扬村请作家写了一本《皇思扬》，介绍该村文化遗产，出版后每家一本。这两种做法有一个共同的思路，即把本地村民视为享用本地文化的主人，以达到“知我家乡，爱我家乡，建好家乡”的宣传效果。　　他还说，古村落有别于文物单位的保护。古村落是活态保护，不是文保单位的冻结式保护。村民是古村文化的创造者、享有者和传承者。　　邹永祥建议，要动员村民参与古村保护，保留并延续古村的生活气息、文化事像，再现部分历史文化的物境、情境乃至意境。　　正确处理好保护与利用的关系。要做到合理利用，重要的一点是要从全县、全市的高度布局、整合。要从线、面而不是仅从一二个点去研究古村落的空间布局，对各个古村的地方特色、开发内容、模式、开放程度、进度作宏观的布局，使之错位竞争，互为呼应补充，协调发展。　 来源：南方日报国移民的福利保障，也不会放弃移民带来的经济利益。他会想到的是‘有数万亿美元的财富放在桌上，我的同胞怎样才能从中分于到条件艰苦的基层、国家建设的一线、项目攻关的前沿，经受锻炼，增长才干。

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