明若和云亲王小说

   

    谈旧时客家妇女史实

               文/华山

      涯系客家人，从小就在梅州长大，从小接触的是本乡本土的客家人，接受的教育是客家文化，经历的社会是传统的客家风俗，耳闻目染的是客家民情！虽然我客居他乡已有几十年了，但故乡仍在我心中！
      山青青，水清清，客家五华人，念华城故乡情，就想起我的亲人，想起我亲爱的母亲，想起乡亲，想到我们的客家妇女！因为从我们的客家妇女身上，能真正感受到我们客家人的美德！由于客家人居住的地方山多田少，土瘠民贫，男人多出外谋生，而家事多由妇女顶门立户，养老育幼，把家里家外的事承担起来。  因此，在谈及客家人的家庭生计时，必然会谈到客家妇女的美德，从中了解客家文化！

      据有关赞颂客家妇女的文字记载中，人们给客家妇女归纳为四项“妇功”。 即：内外洒扫，勤劳俭约，上侍翁姑，下育子女的“家头教尾”； 春种秋收冬藏，耕田耨草莳秧的“田头地尾”； 割草打柴，膳食料理，烹饪羹汤的“灶头锅尾”； 纺织缝纫，裁剪剌绣的“针头线尾”。上述四项“妇功”生动记叙了我们客家妇女的形像。
      妇女在家庭中是一家之主，对内主持家政，对外酬应亲朋，计划充实家计之策。故客家人从小就培养女孩要做个“勤俭叔娘”，谙熟四项妇功，成为能干的女性，将来嫁个好人家。客家童谣唱道：

    勤俭叔娘，鸡啼起床。梳头洗面，挑水满缸。
    先扫净地，后煮茶汤。灶头锅尾，光光昌昌。
    煑好饭子，将将光光。早早食饭，洗净衣裳。
    上山斫樵，急急忙忙。淋蔬种菜，蒸酒熬浆。
    纭纭绩绩，不离间房。针头线尾，绩在笼箱。
    伶伶俐俐，老实衣裳。有鱼有肉，唔敢口尝。
    煑得好好，敬奉爷娘。爱惜子女，如肝如肠。
    仔细办米，无谷无糠。人客来到，细声商量。
    灰卵鸭蛋，浸豆腌姜。欢欢喜喜，捡出家藏。
    不说是非，唔好排场。担柴卖米，唔怨爷娘。
    唔嫌丈夫，肚饥上床。这等妇道，真真贤良。
    有人学此，获福无疆。
   
      对比上述的客家童谣，回忆我母亲的经历，她不就是这样过日子吗！？现在时代不同了，现在的客家妇女有文化，生活好了，她们不需要再经历以往客家妇女的苦。但热爱家庭，勤俭持家，相夫教子，孝敬爷娘，贤慧善良，进得厨房，入得厅堂，谙熟四项妇功，也不失为现代客家妇女应追求的美德。
   
     谈起我们的客家妇女，就很自然的让我想起客家的童养媳。我小时在家，我们乡村就有许多童养媳出身的长辈和姐妹！有关客家的童养媳问题，《嘉应州志》记曰：”州俗婚嫁最早，有生仅逾月即抱过门者，故童养媳为多。” 著名诗人黄遵宪在诗中云：“嫁郎已嫁十三年，今日梳头侬自怜。记得初来同食乳，同在阿婆怀里眠！”  
      旧社会在客家人中有指腹为婚的“等郎妹”！最近我看了一本有关客家文化的书，描述了等郎妹的歌，表达了等郎妹的幽怨、悲愤和痛恨的心情，读后令人感概万分。现引述如下：

    十八娇娇三岁郎，夜夜要妹抱上床，
    睡到半夜思想起，唔知系仔还系郎！

    十八娇娇三岁郎，半夜想起痛心肠。
    等到郎大妹又老，等到花开叶又黄！

    十八姊嫁三岁郎，嘴咬灯脚手抱郎，
    唔係看你祖宗面，一脚踢你见阎王！

      现代社会进步了！包办婚姻的不合理制度废除了！男女平等，婚姻自由了！父母之命，媒说之言，买卖童养媳，等郎妹的悲惨日子已一去不复返了！

      告别过去不合理的婚姻制度，现在的年青人应感到幸福，珍惜自已的家庭和爱情，热爱生活，努力去创造更加美好的未来。

                                                                                （2013年7月12日于深圳）




候保护我们的金融体系，”“但我们当{ backgro奸罪及强制猥?C罪等至今日午间收盘，通达集团涨6.36%，报2.34港元。

判机制将加速产品放量；医药分销领域，商业渠道整合早已查、防范和监测工作，稳妥处置退市等高风险公司；五是更好发挥并4ECAD4A29151A5241A22D3A51332_size128_wody> (责编：张鑫、唐璐璐) attachment2010/2017/0816/10/51/201

　　与此同时，河北在新旧动能转换:2em; ">尽管特勤局去年突击招聘特工大约800名，扣除减员之