无限成神之路
山歌的味道
发胀狗俚死孤毛，贼古唔吠吠阿哥；
同 阿哥吠呀走，滚水煮来犀过多。
这是一首我颇为喜欢的客家山歌，它虽然内容有些淫狭，但有着山歌特有的纯正味道。
人们把客家山歌看作是客家文化的一朵奇葩，政府推动的客家文化传承与保护工作中，客家山歌居于重要的地位；客家文化学者的研究中，客家山歌亦成为重要的内容。我不会唱山歌，但觉得山歌有其独特的味道，保持其中的味道，是传承和保护中需要注意的问题。
在我的感觉里，山歌的味道，首先在于其矢口而成，是一种即兴的、自然感发的体验，而不是通过思维有意识地 “创作”出来的。若有心地经营创作山歌，山歌便失去了即兴色彩，在我看来，也失去了其原有的味道。
其次，山歌的味道还在于其中情感的“真”与“放”。山歌是为自己而唱的，其不在乎社会的评价，只在意自我情绪的抒发。因此，好的山歌内容可能粗鄙一些，但正如黄遵宪所言，“即市井之谩骂，儿女之嬉戏，妇姑之勃蹊，皆有其真意以行其间，皆天地之至文也。”若山歌讲究温柔敦厚而失去亚热带客家儿女的激情；若山歌的语言讲究笔墨韵致而失去泥土的气息；若山歌为迎合主旋律而失去了真情流露，山歌便不成其为山歌了。
客家山歌远传扬，条条唱出情意长。
句句唱出郎心声，声声唱出妹心肠。
真正的客家山歌是生出来的，而不是编出来的，是喷涌而出、一泻无遗的真情凝成的，而不是道统堤岸约束下的细流汇聚的。 山歌的声音，是天籁之声；山歌的味道，是自然的味道。 （来源：梅州日报 郭真义）
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