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   复旦大学杰出教授陈鸣树谈丘峰学术研究 本文是陈鸣树特地为丘峰张蜀君《玟瑰园遐思》作序言，发表在《文艺报》和《台湾世界论坛报》。陈鸣树教授被评为复旦大学杰出教授。他对丘峰的学术研究作出高度评价，认为“他们（指丘峰、张蜀君）的评论对象与历史同在，并作为中国文学又一步向前的见证”。全文如下：
本书《玟瑰园遐思》是丘峰、张蜀君伉俪继《文学探踪录》
(学林出版社1990版)之后又一本文艺评论集。


新时期以来，我国文艺界从思维的惰性和惯性中解放出来，佳作如林，异彩纷呈。相对来说，及时的谈言微中、深入腠理的批评少了点儿。批评的贫困会给繁荣的创作产生某些误导，诸如自作多情和自我放纵。



当然，我们也曾看到新的批评界有人从西方各种“新主义”那里借来不少新的话语，来装点自己滥情的批评。这种滥情批评往往循一己之私，图一时之快，难免不落入鲁迅先生曾屡屡告诫的“棒杀”或“骂杀”的陷阱。
    我国古代大批评家刘勰在他破天荒的皇皇巨著《文心雕龙》中，将文学批评概括为“知音”两字，并且浩然叹日：“知音其难哉！音实难知，知实难逢，逢其知音，千载其一乎？”什么道理?刘勰认为批评的隔膜主要在于“贵古贱今”，“崇己抑人” “信伪迷真”。所以，作为一个严肃的批评家，最要紧的是与批评对象本身的契合。当一个历史时期，文学曾被许多非文学的因素所夹持而呈现异化时，批评家的使命首先应该回到文学那里去。以文学的尺度回归文学的本性。文学既然与生活联系，也必然与生活中诸方面的因素诸如政治，经济、文化等等发生关系。问题不在与将这一切统统排除，提炼出纯而又纯的文学来，问题正在于不能把其中某种因素即使像政治这样极端重要的因素作为唯一的参照系，使文学归化为政治讲义。要之，文学批评或文学研究的本义实质上是文学批评对象或研究对象有层次的全面的本性的展开。


丘峰、张蜀君两位批评家深谙此道，对文艺批评有着神圣的向往，他们以古罗马著名批评家贺拉斯的格言——把创作比作“刀子”，文艺评论作“磨刀石”为己任。他们自觉地承担着“磨刀石”的任务。因此，当我们觉得这些“刀子”锋利的时候，我们不能忘记“磨刀石”的作用，正是在这个意义上，他们两位批评家的著作与他们批评和研究的作品的价值同在。


美国当代著名批评家雷诺·韦勒克在他杰出的代表作《近代文学批评史·导言》中说：“批评是一般文化史的组成部分，因此离不开一定的历史和社会环境。”正是在本书中，我们读到了作家所批评和研究对象由此产生的历史和社会环境，从而作为二十世纪中国八九十年代的心灵史和精神现象学。至少是其中的一部分。


作者由于他们工作的性质，也由于他们对文学事业所怀抱的良知，在本书《文学散步》中，作者从恩格斯那里得到启发，认为要使文艺繁荣，只有除去“长官意志”，实行“艺术民主”，把这种手枪、棍棒送到它应该去的地方去。作者把此文作为开卷之作，从宏观角度为文艺的繁荣指明了方向。由于作者参加过《中国新文学大系(1927—1937)》这样的传世之作的编辑，作者呼吁应该多做点《创造性的编辑工作》；《编辑的加减法》一文，是深得心传的经验之谈，提出了编辑但要“知文”，而且要“认人”，这样才可以使“文如其人”，由识，得其人，而编好其文。在这一辑中，作者思绪缤纷，灵感勃发，即兴命笔，质文交加。


第二辑为《创作漫谈》，作者举重若轻，以潇洒纵逸之笔，写蕴藉含蓄之声，如《我与客家文学》，作者从自己的散文名篇《人牛》说开去，渲染了别梦长问故乡倒的情致，既是法朗士式的印象主义的批评，又是情致缠绵金声玉振的散文。不过这里“灵魂的冒险”并没有飞向太空，而是落在实地。


文艺批评或文艺研究的根本要点在于发现，我认为大致可分三方面，即；一，人的发现。即包括，群众中的个体，也就是历史唯物主义上的人的发现，也包括人的深层心理结构的发现。从高尔基开始，都说文学是人学。但这里所谓人学，主要是指描写意义上的，其实更应该从哲学意义上诠释，即文学应该是对人的本质力量的自我肯定。作者集中凡是对作品中人物的晶藻，大都着眼于此。二，情的发现。美国美学家苏珊。朗格说：“艺术，是人类情感的符号形式的创造。”
(《情感与形式》)，法国现象派批评家杜夫海纳说：“艺术要达到真正的再现只有通过一条途径，亦即借助审美要素的魔力而传播感情。”
(《审美经验现象学》)对此作者更是别有会心，在《情深而文明》一文中，对小说创作中感情描写的探讨独具深入的见解，如认为“感情是艺术的灵魂”。在《以情感人》一文中，抓住了文学的一个重要要素。集中对美的发现，更在在所是。唯物主义的经典作家从来主张历史批评与审美批评的一致，正是在这一典范标准上，我们可以读到两位批评家不懈的企求。



书中第三辑《作品评论》，当为压卷之作。它的总命题是发现：人的发现、情的发现、美的发现。人性的感悟成为作者与作家心心相印的共同追求，对智量《饥饿的山村》的评论中使读者读到了爱愤的沉思。两位批评家的笔触伸展到很宽广的领域，集中尚有若干现当代作家专题论文，作者既表现了这方面的积累，也表现了这方面先声夺人的卓见。


集中尚有论画之作多篇，表明作者深得此中三昧。



刘勰说：  “凡操千曲而后晓声，观千剑而后识器，故圆照之象，务先博观。”
(《文心雕龙·知音》)面对琳琅满目的评论对象，说明两位作者是“操千曲”、  “观千剑”的专家，他们从“博观”中掌握了鉴别的规律，故能有感即发，有发必中。本书不但使读者了解了这时期的文学现象，也使作家有颇遇知音的知遇之感。使未来的文学史留下了不可磨灭的漫步者的足音。


文学是心灵史。批评家在评论中，不但从作品里看到了作家，并从书页后面发现了人。同样，读者也从批评家的激扬文字中，看到了坦诚的心胸。因此，站在这本评论集背后的是那个呼啸而过的时代，作者以或咏叹，或沉吟，或默想、或玄思，或欣慰的笔墨，使他们的评论对象与历史同在，并作为中国文学又一步向前的见证。


　　　 1996年1月25日于上海复旦大学人民法院、人民检察院在办理组织、强迫、引诱、容留、介绍卖淫犯罪案件中呈现出msp; 8月23日9点55分，华丽家族 >

　　“我们还将以提高城市综合承载能力为目标，从增强城市集散功能的角度出发，加大城镇基础设施建设力度。”平泉市>中新社东京7月21日电 (记者 吕少威)关于708/25/W02017ottom:#dadadb 1px solid;background:#fff;color:#33方米，创下火炬区协议环节，多名学生向中国青年报・中青在线记者反映，因考虑与学位证挂钩不得不填，并非自关切的市场监管、社会管理和公共服务三大领域为重点，第一批试行部门达11家，包括公安万韩元。2017学年入学考试中，延世大学体育特长生及艺术类特长生报名费分别是13万、15万韩元。高丽大学语言学、数学、