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一、客家文化特质之一：儒家文化
--作者。林晓平儒家文化是客家文化的基本特质。自西汉武帝“罢黜百家，独尊儒术”以来，儒家思想成为中国占统治地位的思想，儒家文化也就长期成为中国传统文化中的强势文化，是中国传统文化三大支柱中最重要的支柱。应该说，汉族的各个民系受儒家文化之影响都是非常大的，而在客家文化中，儒家文化的因子似乎比其它民系保留得更多、更浓厚也更为持久。儒家文化对客家文化的影响突出地表现在祟祖先、重教育以及守旧与变革的两重性方面。崇祖先　儒家思想中有浓厚的崇祖色彩，儒家与祖先崇拜的密切关系，从其鼻祖孔子那里就奠定了。据说“孔子为儿嬉戏，常陈俎豆，设礼容。”（1）他从小就对周礼，特别是其中的祭祀祖先之礼，产生了浓厚的兴趣。据记载：“子入太庙，每事问”（2），孔子来到太庙，对祭祀祖先的祭器、祭礼等有关事宜表现出极大的兴趣。而在参加祭祀祖先的活动时，孔子自谓“祭如在，祭神如神在”(3),他总是毕恭毕敬，惟虔惟诚，整个身心都沉浸在其中，仿佛祖先真的在祭所似的。在儒家的经典著作即“四书五经”中，有着许多关于祭祖的内容，并且从不同角度流露出崇祖的思想。后世儒家学者继承了孔子以及儒家经典“四书五经”的崇祖思想。他们一方面在理论上宣扬祖先崇拜的意义，一方面身体力行地积极参与各王朝宗庙和祭祖制度的制订。在他们的努力之卜，中国历代王朝的宗庙制度和祭祖制度，得以不断地延续下去。他们还在使祭祖纳入到此间宗族制度方面做出了努力，尤其是在宋代，理学的集大成者朱嘉，曾经提出了一个宗于祭祖的方案，其中内容有，每个宗族内必须建立一个奉祀高。曾、祖、祢四世神主祠堂四龛，并且，初立祠堂时，计现田每龛取二十分之一作为祭田，以供祭用。朱嘉等人的主张对后世影响很大，从此，民间祠堂、义田大量涌现，家族的祭祖活动更为频繁。祖先崇拜在儒家的倡导卜成为普遍风气，崇祖是儒家文化的一个重要特征。系统卡顿及缓冲问题，为系统运行带来了更快的处理速度，流畅游戏轻“稳定” 。