撕掉美女衣服

   □郭真义      客家艺文形式中 ，“乞食歌”应是我最熟悉的了。小时候，常见到有双目失明的乞丐，一人或两人同行，手拿竹板，沿户乞讨，每到一户门中，即手打竹板吟唱乞食歌。乞食歌五句一段，尾首顶真相联，歌唱的内容虽有历史故事，但在我的印象中，更多的是自述不幸与恭维主人之辞。例如：
    无人有涯咁凄凉，一日三餐食粥汤。
    唱歌到来无世界，打帮大树好遮凉。
    灶背磨刀爱缸帮。
    灶背磨刀爱缸帮，好花一朵满园香。
    钱财莫管左右便，只贪欢喜开心肠。
    人情永久有来往。
    人情永久有来往……
    小时候，我只觉得乞食歌好听，为了多听一会，我会故意拖延给乞食者布施的时间，这时乞食者会一直唱下去，唱到你给他布施为止。现在想起来，我不由得感叹乞食者的才华。他肚子里好像装满了歌，在得到布施以前，不会有唱到穷尽冷场的时候。
    现在也可看到不少行乞者，但他们都不唱乞食歌了，只是运用身体的残疾或者命运的沧桑向人们哀求。对照以往的乞者，我忽然有了一种新的认识：传统的乞食者并不是严格意义上的乞丐，他们是属于民间的艺人，他们在用自己的艺术与我们交换生活资料。他们在卖艺，而不是在乞讨。我想，这才是传统意义上真正的客家乞讨者，乞讨的同时不失自尊，得到的同时有所付出，有所给予。
    后来的文化学者给乞食歌取了一个文雅的名字——五句板。这一命名使大众（包括乞食者）淡化了这一艺术的原本属性，于是，社会生活中，也就失去了一个颇有价值的传统。（转）
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