牡丹文化

关键词：牡丹,文化作者：好孩子儿童资源网发布时间：2013-08-21

牡丹使者牡丹文化是中国古老文化一个组成部分中国文化源远流长而中国牡丹也伴随中国文化早在公元8世纪传入日本到了18世纪传入英国，种在邱园，以后又从上海引去30多个品种以后，法国传教士把野生在我国云南的黄牡丹、紫牡丹先后引去法国到了1936年，英国又引去了我国西藏野生的大花黄牡丹美国也于19世纪从我国甘肃南部卓尼得到了紫斑牡丹就这样，英法、美和日本利用中国原产的这些野生种与栽培种进行种间反复杂交，先后培育出了各自国家的牡丹品种系列现今美国已有400多种，法国与日本也皆在200种以上这些品种或杂交系列，考其根源均来自中国有人常说“在近代月季花的生命中，流着中国月季的一半血液”、我们可以自信地说，在当今世界上所有牡丹的机体中，全部流淌着中国牡丹的血液牡丹的谱类纪实牡丹为中国传统名花，历代文人为之作谱、立传记事的专著和传记不下二三十种以牡丹为题材的神话故事更是家喻户晓其中有深远影响的有北宋时代欧阳修的《洛阳牡丹记》，周师厚的《洛阳花木记》；南宋时陆游的《天彭牡丹谱》；明代王象晋的《群芳谱》、薛凤翔的《毫州牡丹史》以及《牡丹八书》；到了清代，还有陈子的《花镜》、汪灏撰的《广群芳谱》，以及吴其著《植物名实图考》等等，这些论著都是中国牡丹花史中最辉煌的文化财富，它积累了育种、栽培以及应用方面的丰富经验；同时也记载了中国牡丹的起源、发展以及人力可以“夺天功”的信念和事实其中有关培育新品种方面的事例，还被英国著名的生物学家达尔文在他写的《物种起源》一书中所引用牡丹的诗词书画自然界里感人的事物很多，其中“花”是主要的一种，何况牡丹又是“国色天香，秀韵多姿”，所以历代诗人、画家、艺术家都钟情于牡丹，以牡丹为题材的诗词书画广为流传以牡丹命名产品、商标以及各种生活用具上的牡丹装饰图案更是不胜枚举历来吟牡丹、画牡丹、唱牡丹的作品最多在杨茂兰主编的《历代咏牡丹诗词四百首》中，唐五代就有125首，宋代167首，金元27首，明代37首，清代67首，共计419首，作者共203人其内容从各个方面反映了牡丹对当时社会引起的风情和爱好以牡丹为题材的画家，远在南北朝时代（550－577）就有杨子华画牡丹的记载，到了唐代，画牡丹的画家就多了据董首《广川画跋》记载：唐代画家“边鸾所画牡丹，妙得生意，不失润泽”五代南唐时（923－936年）徐熙画的《牡丹图》用笔清秀，意趣生动，堪称一绝到了明代，徐渭用泼墨法画牡丹，泼辣豪放，是一创举清代恽寿平画牡丹，润秀清雅，自成一体到了近代，著名画家王雪涛曾画了大量的牡丹画，幅幅神态各异，生机勃勃绘画大师齐白石画的牡丹画，用笔简练，常中是聊聊数笔，却生机盎然大画家关山月说：“中国一因作画之前要求全面掌握对象的内在规律，如画牡丹，要把牡丹与芍药不同的地方找出来，分辨出它特有的特征来要对它的生长规律、组织结构等自然属性有充分的了解这就是通常所谓的要懂“画理”以牡丹为图案装饰的瓷器古今皆有如宋代烧制的“牡丹梅花瓶”，明代的“牡丹双鹤盘”，以及清代的“雄鸡牡丹瓶”和近代瓷都景德镇生产的“牡丹孔雀凤凰盘”、“青花牡丹孔雀盘”、“青花牡丹凤凰盘”、“青龙牡丹唐草盘”、“剔红牡丹孔雀盘”，以及烧制成的各种生活用品，也是珍贵的艺术品置于室内案头几上，一年四季不分春夏秋冬，欣赏它的丰姿秀色，国色天香，图个吉祥如意牡丹的民俗爱好我国是多民族的国家，各族人的风谷习惯虽有不同，但对牡丹的爱好却是一致的，种牡丹、欣赏牡丹、唱牡丹、牡丹花会已成为各自的风俗民情如湖北、贵州的土家族，云南的白族，以及甘肃、青海、宁夏少数民族家中庭院内，都种不同数量的牡丹花，少者三五株，多者上百株，用来象征吉祥富贵其他如甘肃陇西的浪山观牡丹，云南大理的“赶山”观牡丹，安徽巢湖的朝拜神牡丹，甘肃临夏回族的“花儿”唱牡丹，以及洛阳、菏泽、北京、杭州、四川彭县、安徽铀陵各地举办的牡丹花会和灯会，皆具有丰富的民间特色“花儿”是流行于青海、宁夏一带的民歌，在浩如烟海的传统民歌词曲中，牡丹是美的化身、爱的象征人们把聚集歌唱“花儿会”季节叫做“牡丹月”或“浪牡丹会”“花儿”曲牌中有《白牡丹令》、《绿牡丹令》、《十朵牡丹九朵开》等等，许多歌词皆以花喻人，语言真挚，生动感人如“四月里，四月八，牡丹开花刺底下，想要不摘爱惜她，想要折去刺儿扎我早起害怕霜杀下，我晚上害怕羊糟踏，买个蒲篮扣一下，看她开花不开花”其他如河南民歌《编花篮》，当代电影《红牡丹》插曲《牡丹之歌》，都是热情歌颂牡丹的我国各地也非常重视运用牡丹图案和绘画来装饰建筑物、寺院、名胜古迹和居室住处如云南大理的“木雕”福奸惠安的“石雕”，甘肃临夏的“砖雕”，以及江西景德镇的“瓷雕”，无不飘溢着牡丹的芳香，既有实用性，又有欣赏性，具有很高的艺术价值牡丹与歌曲在我国众多的古老民歌和现代歌曲中，以“牡丹为素材的不乏其作这些牡丹歌曲（民歌）委婉、清新、优美，听其歌使人焕发出对生活的热爱，得到美的精神享受在我国最古老的《诗经》中就有以牡丹、芍药为爱情信物的歌词：“赠之于芍药”这芍药不单指芍药，亦指牡丹因为牡丹初无名，最初统称“芍药”唐代歌唱牡丹的诗词很多，其中以李白为杨贵妃填写的新词《清平调》三首为最佳其唱道：“云想衣裳花想容，春风拂槛露花浓”，“一枝红艳露凝香，云雨巫山枉断肠借问汉宫谁得似，可怜飞燕倚新妆”这种将音乐与诗结合而成为歌唱的形式，已达到了较为完美的地步在中外文化史上享有盛名的宋词，是在晚唐、五代曲子的基础上发展起来的当时的文人、官僚无不以填唱词曲为风雅、高尚之举，而以牡丹题材填词在社会上更是风靡一时，被人广为流传在近代和现代的许多民歌中，以青海、甘肃一带的“花儿”和河南民歌《编花蓝》最为流行河南民歌《编花蓝》通过优美的曲调将一群上山采牡丹姑娘的喜悦心情表现得淋漓尽致，听其歌，似到了风光迷人的田园山乡歌中唱道：“编、编、编花蓝，编个花蓝上南山，南山开遍了红牡丹，朵朵花儿开得艳”在甘肃省临夏一带洽谈会的传统民歌“花儿”也极有特色“花儿”是一种流传民间的口头演唱形式，它将当地的风土人情揉和在一起，表现人们对故乡的恋情和对美好生活的向往，无论听还是唱，表演者、观众均如痴如狂其中有首歌唱道：“四月里，四月八，牡丹开者刺底下，想要不摘爱惜她，想要折去刺儿扎我早起害怕霜杀下，我晚上害怕羊糟蹋，买个蒲篮扣一下，看她开花不开花”现代歌曲赞美牡丹的也不少，其中流传最广的当推电影《红牡丹》插曲《牡丹之歌》歌曲赞颂了牡丹的品格，叙述了牡丹的经历，经人以蓬勃向上的激情

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