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九曲黄河万里沙典故(九曲黄河阵的由来)

5月19日,我和白老师一起去解愁乡寨底村观看九曲黄河灯阵。白老师是寿阳的名人,头衔很多。一进村就受到了乡文化站长庞军辉的热情欢迎,并安排白老师坐在前排中间,紧挨着乡党委书记,观看寨底村庆祝建党100周年文艺演出。

在白先生的照耀下,我被安排坐在白先生的旁边。当我环顾四周,我突然觉得自己是个人物。这种感觉持续了不到三秒钟,我觉得很不舒服,因为我从来没有在体制内呆过。突然,一个酒鬼走到我旁边,不知什么原因大喊大叫。好节目看不下去了,偷偷溜了,跑到村口转了一圈。

回来的时候,颁奖环节刚刚结束。乡政府一班领导陆续离开。白老师可能是嫌我烦,就带我去舞台旁边的村委会采访《九曲黄河灯阵》的传承人。传承人没找到,却遇到了之前古战场采风的村干部三虎。三虎一脸严厉,用洪亮的声音热情地迎接我们。我鼓励白老师叫三虎带我们去村里走一走,看一看,让三虎给我们讲一讲神秘寨底村的千古传说。

据三虎说,九曲黄河阵发源于黄河流域。黄河,又名浊水溪,哺育了中华民族,多次泛滥,给中国人民带来深重灾难。古代科技严重不发达。祖先们认为母亲河泛滥是对他们不敬天帝河神的惩罚,于是模仿具有人类特征的黄河形状为灯,以节食油为灯,绕九歌,各处点油灯,创造了黄河灯阵。拜天地,拜河神,祈祷洪水不再泛滥,农田不再损毁,生儿育女,人丁兴旺,百病痊愈。寨底村的祖先来自黄河上游的甘肃,所以《九曲黄河灯阵》也在寨底村扎了根。

三虎把我们从村口带到了村尾的伏羲庙。我们从大小门道、围村、八楼四村三期半、龙凤树(也叫爱情树)、泰山石敢当说起了伏羲庙。时而神话,时而民俗,时而三皇五帝,时而士绅乡贤,谈笑风生,神情激昂。

据三湖介绍,寨底村现在的主街,枯水时是一条街,洪水时是一条河。进村必须经过两个寨门洞,一大一小。村口的两棵松树已被河水冲刷,形成龙凤造型,寓意龙凤呈祥。龙凤和自然界的动植物一样,造型优美,凤形娇小。村人淳朴低调,不敢称之为龙凤树。所以龙凤树一直默默无闻,直到几年前,一对夫妇来看它们感人可爱,告诉三湖,既然村里人不愿意叫它们龙凤树,就叫它们爱情树吧。

狄村村口原是一个宏大的寺庙群,包括河庙、关帝庙等几个寺庙。除了村子的高墙,还有各种神仙守护着。从另一个侧面也证明了边城寿阳长期战乱,百姓生活苦不堪言。现在村口的寺庙不见了,半个围村变成了农家围墙,取而代之的是一条通往村子的宽阔马路。历史斑驳,唯有代表永恒爱情的龙凤树还在村头,绿得滴水不漏。

奇怪的是,“泰山石敢当”通常嵌在墙角,而寨底村的“泰山敢山”却嵌在照壁里,照壁立在屋后

所谓八楼,是指按照朝向矗立在村子周围的八座塔,现在已经不存在了。庙里肯定有戏台。以前戏台建在庙前,与庙门相对。也就是说,这出戏是为神仙们表演的,是为了让神仙们开心,从而降福。按照三胡的建议,村口、村中、村尾都要有戏台。现在可以看到伏羲庙前戏台的遗址,另外两个已经不见了。另一个舞台位于两村中间,各占一半,所以有半个舞台。

说起村史传说,三胡就像一个历史学博士,引经据典,引经据典,讲得头头是道。和白老师一样博学的大家也听得津津有味,频频点头。直到《九曲黄河灯阵》,三胡才不得不闭上了话匣子。

鱼贯而入气势磅礴、灯火通明的《九曲黄河灯阵》,眼前闪过的是汹涌咆哮的黄河,养育我、生我的丧父母,三虎发光的红眼睛。

你能走出九曲黄河阵,也讲不出千年故土的故事。正是这三只老虎,组成了这壮丽的黄河灯阵,照亮了历史和未来。

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