九曲黄河奔腾(九曲黄河阵的由来)

5月19日，我和白老师一起去解愁乡寨底村观看九曲黄河灯阵。白老师是寿阳的名人，头衔很多。一进村就受到了乡文化站长庞军辉的热情欢迎，并安排白老师坐在前排中间，紧挨着乡党委书记，观看寨底村庆祝建党100周年文艺演出。

在白先生的照耀下，我被安排坐在白先生的旁边。当我环顾四周，我突然觉得自己是个人物。这种感觉持续了不到三秒钟，我觉得很不舒服，因为我从来没有在体制内呆过。突然，一个酒鬼走到我旁边，不知什么原因大喊大叫。好节目看不下去了，偷偷溜了，跑到村口转了一圈。

回来的时候，颁奖环节刚刚结束。乡政府一班领导陆续离开。白老师可能是嫌我烦，就带我去舞台旁边的村委会采访《九曲黄河灯阵》的传承人。传承人没找到，却遇到了之前古战场采风的村干部三虎。三虎一脸严厉，用洪亮的声音热情地迎接我们。我鼓励白老师叫三虎带我们去村里走一走，看一看，让三虎给我们讲一讲神秘寨底村的千古传说。

据三虎说，九曲黄河阵发源于黄河流域。黄河，又名浊水溪，哺育了中华民族，多次泛滥，给中国人民带来深重灾难。古代科技严重不发达。祖先们认为母亲河泛滥是对他们不敬天帝河神的惩罚，于是模仿具有人类特征的黄河形状为灯，以节食油为灯，绕九歌，各处点油灯，创造了黄河灯阵。拜天地，拜河神，祈祷洪水不再泛滥，农田不再损毁，生儿育女，人丁兴旺，百病痊愈。寨底村的祖先来自黄河上游的甘肃，所以《九曲黄河灯阵》也在寨底村扎了根。

三虎把我们从村口带到了村尾的伏羲庙。我们从大小门道、围村、八楼四村三期半、龙凤树(也叫爱情树)、泰山石敢当说起了伏羲庙。时而神话，时而民俗，时而三皇五帝，时而士绅乡贤，谈笑风生，神情激昂。

据三湖介绍，寨底村现在的主街，枯水时是一条街，洪水时是一条河。进村必须经过两个寨门洞，一大一小。村口的两棵松树已被河水冲刷，形成龙凤造型，寓意龙凤呈祥。龙凤和自然界的动植物一样，造型优美，凤形娇小。村人淳朴低调，不敢称之为龙凤树。所以龙凤树一直默默无闻，直到几年前，一对夫妇来看它们感人可爱，告诉三湖，既然村里人不愿意叫它们龙凤树，就叫它们爱情树吧。

狄村村口原是一个宏大的寺庙群，包括河庙、关帝庙等几个寺庙。除了村子的高墙，还有各种神仙守护着。从另一个侧面也证明了边城寿阳长期战乱，百姓生活苦不堪言。现在村口的寺庙不见了，半个围村变成了农家围墙，取而代之的是一条通往村子的宽阔马路。历史斑驳，唯有代表永恒爱情的龙凤树还在村头，绿得滴水不漏。

奇怪的是，“泰山石敢当”一般嵌在墙角，而寨底村的“泰山敢山”则嵌在照壁里，照壁立在门外。中高音

所谓八楼，是指按照朝向矗立在村子周围的八座塔，现在已经不存在了。庙里肯定有戏台。以前戏台建在庙前，与庙门相对。也就是说，这出戏是为神仙们表演的，是为了让神仙们开心，从而降福。按照三胡的建议，村口、村中、村尾都要有戏台。现在可以看到伏羲庙前戏台的遗址，另外两个已经不见了。另一个舞台位于两村中间，各占一半，所以有半个舞台。

说起村史传说，三胡就像一个历史学博士，引经据典，引经据典，讲得头头是道。和白老师一样博学的大家也听得津津有味，频频点头。直到《九曲黄河灯阵》，三胡才不得不闭上了话匣子。

鱼贯而入气势磅礴、灯火通明的《九曲黄河灯阵》，眼前闪过的是汹涌咆哮的黄河，养育我、生我的丧父母，三虎发光的红眼睛。

你能走出九曲黄河阵，也讲不出千年故土的故事。正是这三只老虎，组成了这壮丽的黄河灯阵，照亮了历史和未来。