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在赣南乡村，有村庄就有祠堂。祠堂，是赣南古建筑的标志物，也是耀眼于赣南大地的一道亮丽风景。
在乡村，一般是一个姓一个屋场，一个屋场至少有一栋祠堂。子孙多了分“房”，“房”离开原居住地另择地建房，形成新的屋场，如此延续拓展，便有了一个个结构相似的屋场和祠堂。也有几姓同建一个村庄的。祠堂的建造缘于村人聚会、议事，完全是一个公共场所，功能类似于现如今的会议室。
建祠堂很讲究，事先要请人择地，选好位置、定好朝向，动土时，全村的人都聚在一起，祠堂做好后，大摆酒席庆贺。祠堂的造型和结构非常讲究，多为二进或三进，两扇大门，祠堂内用木柱或石柱顶住横梁，顶端雕梁画栋，飞禽走兽栩栩如生；祠堂前小后大，层次分明；祠堂外形飞檐峭壁，气势雄伟壮观；祠堂门口大多蹲着一公一母两只狮子，像两个威武严肃的卫兵，令人心生敬畏。祠堂的宽大、堂皇是富裕显赫的标志。
在文明程度比较落 后的年代，人们崇尚的是家族精神。村里发生了什么重大事情，家庭或几个人解决不了，族长便召集村民大会，大家商议，最后由族长定夺。村里人娶妻嫁女在祠堂里大摆酒席，老人去世了，棺材停在祠堂的后厅，晚上亲人和村民绕着棺材烧香磕头，举行拜路灯仪式。俗话说：落叶归根。村民最怕在村外死去，在村外死的人，棺材不能停放在祠堂里，只能停放在村外搭建的棚子里，这样死人就成了孤魂野鬼。
要原因是受到今年监管系列新政的影响，全行业均出现不同程度下降，这是现阶段中小型险企通行，但群众可步行出行，饮食起居生活正常。
