老妇劝戒了国君 结果一举三得

　　战国时期，魏国曲沃（今山西省临汾下辖县）有一位妇人叫负，是魏国大夫如耳的母亲。史上称其为“曲沃负”。魏王想纳太子的妃子为妾。负母来到魏王宫里，好好劝谏了他一番。魏王转变心意，不仅赏赐负母，提拔他的儿子，还退还了太子的美人，结果一举三得。

　　

　　当时魏国公子政曾在秦国做人质。秦惠文王十二年（公元前313年），惠文王将公子政送回魏国，魏襄王（哀王）立公子政为太子。

　　

　　魏哀王派使者为太子选妃。因妃子太美，魏哀王动了私心，想将她娶过来，作自己的妃子。这事在国中传开后，引起一片议论。

　　

　　负母对儿子如耳说：“魏王昏乱，是非不辨。你作为大夫，怎能不匡正他的行为呢？当今战国强者称雄，义者显耀。如今魏国不仅不强大，国君也不讲道义，这怎能治理国家呢？魏王不知道这样做会招来祸患。你要不及时谏阻这件事，魏国一定发生祸乱。国家生乱，定会殃及我们家。你要尽忠直言，以忠心除祸患，可不要失去机会啊！”

　　

　　负母见识长远，知道魏王纳妃之事，会为魏国招来祸害。魏国一旦有了祸患，定会殃及无辜的百姓。所以负母劝儿子赶紧直言进谏，匡正国君，以防患于未然。但大夫如耳还没有来得及进谏，就被派去出使齐国了。

　　

　　于是负母亲自到宫门前，向魏王上书，说：“我是曲沃的一个老妇人，心里有些话，想说给大王听。”魏王下令召她入宫。

　　

　　负母面见国君，说：“我听说男女有别，是国家道义中的一个重要礼节。通常妇人意志弱，心不坚，要正向导引之。所以在十五岁时就行加笄之礼（成年礼），二十岁而嫁，为的是早早教育她，让她作好成家的准备。

　　

　　“男方下聘礼，明媒正娶的称为妻子；私奔结合的女性，只能做妾，这是发扬善良风气、遏止淫风的礼制。女子知礼节，才能出嫁；正式的迎亲队伍来了，才能跟随夫家而去，这是贞妇的含意。

　　

　　“如今，大王要为太子娶妃子，却反悔想自己纳入后宫，这是毁坏贞女义行，扰乱男女婚配之事。自古圣王都是迎娶正妻，匹配妃子。匹配得正，家国就能兴盛；不正，就会生乱。

　　

　　“夏、商、周朝之所以兴盛，是因为涂山氏（大禹王的妻子）、有?氏（成汤的妃子）、太姒（周文王正妃）几位有德的后妃；之所以灭亡，也关系到末喜（夏桀的王后）、妲己（纣王的王后）、褒姒（周幽王第二任任王后）的缘故。

　　

　　“周康王的夫人，见康王上朝很晚，做《关睢》提醒他。雎鸠作为一种鸟，都不会随便相处，乱住在一起。

　　

　　“男女婚配，合之以礼，有男女然后有父子，有父子然后有君臣。所以说，男女婚配合和，人伦端正是万事万物的开始。君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲，这三者是天下最大的纲纪。如今大王却在带头扰乱纲纪，败坏人伦。

　　

　　“这三者关系治理得好，天下也能得到治理；这三者治理得混乱，天下也会跟着混乱。如今大王乱人伦，虽是开始，却正在放弃治理天下的纲纪要务啊！

　　

　　“现在，我们魏国面临着五六个敌国，南边有强楚，西边有强秦，我们魏国夹在他们之间，可以说是仅存的国家啊！大王不因此而忧虑担心，还在扰乱人伦纲常，父子想娶同一个女子为妾，恐怕魏国的国政要出现危机了。”

　　

　　战国时期，如果哪个国君的行为出现道义缺失，其它国家就会祭出讨伐不义的大旗，没有顾忌地出兵讨伐无道之人。父子争娶一妾，是没有道义的事，正好使其它国家找到出兵的借口，这是负母一直担心的事。

　　

　　魏王听完这番话，明白了其中的道理。于是将那女子还给太子作妃子，同时赏赐负母三十钟粟米。等她的儿子大夫如耳回国后，魏王还为他加官进爵作为奖励。

　　

　　从此，魏王约束自我，勤勉自修，为国事而劳心，后来名声远扬，齐楚和强秦多年不敢出兵侵犯魏国。

　　

　　《诗经》说：“敬之敬之，天维显思。”意思是，警戒啊警戒，一定要牢记在心里。高高在上的皇天，时刻明察着地上的一切事。原本说的是周成王警惕自己敬天勤学，告诫群臣好好的辅佐自己。而自从曲沃的负母规谏魏王后，魏王也能警戒自我，修心束己，理顺纲纪，勤政为国。敌国也不敢加兵来犯。